1Пет 3:3-4: "Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом."
Не желай жены из телепередачи!
И улыбка с глянца подведёт!
Пожелает мир тебе- удачи
Только Бог на суд всё приведёт!!!
Кроткую ищи себе сестричку
В страхе Божьем что проводит дни
Ты- молись! Возьми себе в привычку
На жён мудрых в церкви посмотри!
Пусть сестра не выглядит моделью
В сердце- сокровенный человек!
Только для тебя будет! Твоею!
В благодати проживёшь с ней век!
Множество детишек нарожает
Светлым и уютным будет дом
Молодёжь! Так Бог благословляет!!!
И не пожалеете потом.
Семьям молодым- благословенья!!!
Счастье Ваше в Боге! Во Христе!
В Нём благословятся поколения!
В Божьем Мире! А не в суете...
Молодёжь! Да пусть же Ваши годы
Словно водопадом восшумят!
Всем пустыням дарят Жизни Воды
ОТ ИСТОЧНИКА, КОТОРЫЙ ВЕЧНО СВЯТ!!!
Андрей Краснокутский,
Ротмистровка, Украина
Так будь же зеркалом у Бога
И освящаясь - отражай.
Иначе истины не трогай
Не разрушай, не искажай...
***********************
Лист бумаги на столе
Ручка полная чернил -
Это всё, что нужно мне
Да Господь чтоб посетил... e-mail автора:kravas@email.ua
Прочитано 6888 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
