Жил был на свете монах по имени Пётр.
И был у Петра долг перед Богом.
Но долг свой он не спешил вернуть,
потому как был от природы слабоволен и ленив.
Посему, страшно скорбел Пётр о провинностях своих
и мучим был совестью своею.
И многие ночи на пролёт проклинал он себя
и просил у Бога всяческих горестей на голову свою.
Но не призрел Господь на Петра
и тогда решил он, в наказание себе, вешать по камню на шею,
за каждый долг свой перед Господом.
И набралось со временем таких камней множество.
И совсем обессилил под их тяжестью монах.
Тогда подступив к обрыву в пучину морскую
обратился он к Господу cо скорбью в душе:
"Вот, Отче бремя моё, за дела неправедные
и праздность мою. Не могу я более снести её, так как
тяжела ноша сия. Пусть она же и погубят меня."
И бросился монах в воды морские
И камни на шее потянули его ко дну.
Когда же коснулся он дна,
и гады морские окружили его
имел Пёрт к себе слово Божье:
"Отпусти камни свои, потому как нет ни тебе, ни Мне в них пользы.
Но Пётр ответил в сердце своём:
"Как могу, Господи?"
И сказал Бог:
"Лучше всякого судьи, сам себя судит человек,
и лучше всякого палача сам себя наказывает.
Посему, прощаются долги твои. Ступай с миром.
И более не ходи в должниках,
кабы снова не подступиться к пучине
и не кинуться вниз. Аминь."
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
